一個人格高尚、心地純潔的人，不受私心蒙蔽，就容易看清事實真相，看出事物規(guī)律，并勇于按事實、按規(guī)律辦事。就是說，只有人格高尚的人才能始終實事求是。
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只有實事求是才能提高人格
“人格·理念”日文叫“考方”，直譯為“思考方式”，也有人將它譯成“想法”、“思維方式”、“態(tài)度”等等。在日文中它是個常用詞，含義比較寬泛，稻盛先生在不同場合，分別把它解釋為哲學(xué)、價值觀、人生觀、倫理觀、人格、理念、觀念、信念、理想、思想、意志、意識、精神、心、心態(tài)、態(tài)度、情緒、愿望等等。中文中很難找到一個對應(yīng)的單詞，可以包括這么多的含義。這就是語言、文化差異。
但在方程式中它是第一要素，它的基本含義是清楚的，不難理解。我把它譯成“人格·理念”,雖不能涵蓋日文“考方”的全部內(nèi)容，但可以說基本正確，而且與“思考方式”、“思維方式”這種不太常用的詞匯相比，容易為普通的中國人所理解。同時這個譯法也得到了稻盛先生本人的首肯.
我認(rèn)為可將“人格·理念”分為兩個側(cè)面。
一個是人格的側(cè)面。正面的比如：公正、誠實、開朗、勇敢、謙虛、善良、克己、利他等。負(fù)面的比如：不正、偽善、卑怯、懶慢、任性、浮躁、嫉妒以及自我中心等等。
另一個是科學(xué)的側(cè)面，就是“認(rèn)識論，就是實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識之循環(huán)。由五官從外界收集各種必要的信息，用頭腦加以分析，從復(fù)雜現(xiàn)象中導(dǎo)出事情的本質(zhì)，據(jù)此制訂計劃，然后實行。在實行過程中繼續(xù)收集信息，再分析，并對照計劃，作必要修正，然后再實行這樣一個循環(huán)，簡單講就叫“實事求是"。先是正確認(rèn)識事物，然后是拿這種正確認(rèn)識去改造事物，或創(chuàng)造新的、美好的事物。
人格側(cè)面和科學(xué)側(cè)面相輔相成。稻盛先生說：“充滿利己的人的心目中，只呈現(xiàn)復(fù)雜的事相，利己的動機(jī)，勢必模糊問題的焦點。”就是說利己主義者不可能堅持“實事求是”。
現(xiàn)實生活中常有這樣的事：有時候事情本身很簡單，但因為當(dāng)事人有私心，又要掩飾，掩飾私心，掩飾真相，事情就復(fù)雜化，真相變得撲朔迷離，叫人弄不清，人際關(guān)系也因此復(fù)雜起來，變得棘手，難以處理。因此一個人格高尚、心地純潔的人，不受私心蒙蔽，就容易看清事實真相，看出事物規(guī)律，并勇于按事實、按規(guī)律辦事。就是說，只有人格高尚的人才能始終實事求是。反過來，只有堅持實事求是，才能保持或提升自己的人格。
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一技定勝負(fù)
“人格·理念”是變數(shù)，它既能變好也能變壞，既能提升也能下降。我們看到許多高官落馬，這些人能走上高位，并非一開始就是壞人壞思想。大凡這類人都有能力，肯努力，會辦事，貢獻(xiàn)比常人大，因此很容易脫穎而出地位上升，權(quán)力大了，威信高了。所有這些既可拿來作更大貢獻(xiàn)的資本，但在制約缺失時，又可用來為非作歹。此時他就到了常人不遇的風(fēng)口浪尖。如果人格動搖，一念之差，就會一落千丈，從功臣變罪人。
因此，一個有本事的人，尤其有了權(quán)威，春風(fēng)得意時，特別需要：
第一，謙虛精神。“飽滿的稻穗低著頭”，卓越的人物總是謙虛的。正視自己的種種局限，種種弱點，謙虛就有十足理由。把自己的身份放低，大海地位低，百川流向它。
第二，感激心態(tài)。自己再有能耐，畢竟孤掌難鳴。機(jī)會是別人給的，沒他人協(xié)助，一事無成。所以理應(yīng)心存感激，樂意將利益名譽(yù)乃至威信，與人分享。
第三，知足意識。人有私欲，不能否定，但不懂知足，聽任欲望膨脹就不正常，必然危及他人，危及組織，最終害了自己。“良田萬頃，日食三升；廣廈萬間，夜眠八尺”，知足是睿智。與其追求虛榮，過度揮霍超過實際需要的物質(zhì)財富，不如獲取精神的滿足和心靈的安寧，這才接近真正的成功和幸福。
